毛姓家族常用“风雅诗宗，洁廉世望”这两句楹联来赞美族中名人，表明为正宗毛姓之后，前者指的就是西汉时家传《诗经》（毛诗）的小毛公毛苌。
    在韶山毛氏宗祠门联写着“注经世业，捧檄家声”，同时属于毛泽东这一支的毛震公祠门联也写有“声驰捧檄，绪衍传经”，这些无不表明韶山毛氏与毛苌有着千丝万缕的关系。那么，韶山毛氏与毛苌到底有着什么样的关系呢？换言之，毛泽东与毛苌是否有着血缘联系？大毛公毛亨` 小毛公毛苌世传《毛诗》对毛氏家族有着什么样的影响？从《毛诗》到毛泽东诗词（也称“毛诗”）是否有着渊源关系？

    毛苌与《诗经》（毛诗）
    《诗经》是中国文化长河中灿灿生辉的文学宝典，是不可多得的历史文化遗产。秦汉时期，《诗经》虽遭受秦火焚毁，但由于学者的讽诵，至汉复得流传。当时传授《诗经》的有四家：齐之辕固、鲁之申培、燕之韩婴、赵之毛苌。或取国名，或取姓氏，而简称齐、鲁 、韩、毛四家。齐、鲁、韩三家武帝时已立学官，毛诗晚出，未得立。毛氏说诗，事实多联系《左传》，训诂多同于《尔雅》，称为古文，其余三家则称为今文。自东汉末年，儒学大师郑玄为毛诗作笺，学习毛诗的人逐渐增多，其后三家诗亡，独毛诗因家传得大行于世。
    西汉孝景前元二年，刘启封他的儿子刘德为河间王。这位河间王对儒学经典及文学册籍产生了近痴若狂的兴趣。史载，他遍求天下“善书”，得之即刻工整誊抄，各地诸儒多从之游。在这些投奔者中，就有毛苌。
    毛苌居住在河间国都乐城北面100余里的一个村落里，这个村因为毛苌与毛亨的缘故后来叫诗经村。毛亨是位较有来头的儒生。据传，孔子删定《诗经》后传给弟子子夏，子夏传曾申，一直传下来，传到毛亨。秦始皇焚书坑儒，杀气腾腾，以语《诗》为事的毛亨哪里还坐得住？仓皇中举家出逃。据民间相传，毛亨出逃时将《诗经》熟记于心，后来才做《诂训传》传给其侄毛苌的。到文帝景帝时，学术气氛变得浓厚，于是，耳濡目染，得到亲授的毛苌开始择日设馆讲经了。今河间诗经村西北面三里处的君子馆村，据称就是当年毛苌讲经的地方，人们一直尊称那个地方为“君子馆”。史称河间王刘德“实事求是，修学好古”，因为对能讲“诗”的毛苌十分尊重，封为博士，并在都城乐城南建造日华宫，北面建君子馆，命毛苌于此继次讲经，传授弟子。正由于大毛公小毛公承继传播《诗经》的伟大贡献，受到历代官方及民众的尊敬。据《嘉靖河间府志》载，元代至正年间，河间路总管王思诚在崇德里毛精垒奏建书院，设山长，以奉祀。后书院几遭破坏，仅剩“汉博士毛苌公讲经处”石碑一座、石狮一对；“毛公学堂”匾额一方。其遗址现为三十里铺初级中学。
    河间历史上人才辈出，西汉时期学者毛亨、毛苌传《毛诗》于后世，为后代子孙留下了宝贵的文化财富；隋画家展子虔，开创了隋唐画卷的新风；唐诗人刘长卿，人称“五言长城”；金代著名医学家刘完素；著名京剧表演艺术家姜妙香、李多奎；武术大师张占魁；西河大鼓“赵派”创始人赵玉峰；近代作家刘流和俞林；中医专家钱祺光；气功大师马礼堂；革命先驱刘亚生、战斗英雄张春才；爱国将领郭宗汾、赵锡章等均为人传颁，还有民国代理大总统冯国璋等人所皆知。名胜古迹有诗经村、毛公书院、冀中烈士陵园、白求恩纪念馆等。